Труды и дни профессора Хазагерова

Социологический журнал, № 1/2, 2006.

Когда речевые акты исследовались с точки зрения их успешности, позиция исследователя была ясной, верифицируемой и ответственной. Эти качества обеспечивались функциональным подходом. Ясность определялась ролью метанаблюдателя, заведомо отделяющей исследователя от адресата и адресанта сообщения. Метанаблюдатель имел собственную цель, отличную от целей участников речевого общения, — оценить коммуникацию как удачную или неудачную. Верифицирируемость вытекала из того обстоятельства, что наблюдателю априорно были известны цели участников общения, сводящиеся к передаче информации и речевому воздействию. Ответственность состояла в том, что он давал рекомендации по преодолению коммуникативных неудач, указывал на эффективные способы убеждения или учил распознавать манипулирование.

В статье литературный прием создания двойников рассматривается под углом развития диалога в русской культуре.  Постулируется, что в русской культуре обнаруживается постоянный дисбаланс между эпидейктическими жанрами (проповедь, дидактика, пропаганда) и жанрами полемическими (судебное и совещательное красноречие), для которых не всегда имеется коммуникативная площадка. В критические для развития диалога периоды в русской литературе появляются двойники, создающие прецедент полемики. Рассматриваются три таких периода, семнадцатый век, вторая половина девятнадцатого века и семидесятые годы двадцатого века. В связи с чем анализируются двойнические повести семнадцатого века, двойничество в прозе Достоевского, двойничество в поэзии Высоцкого. 

Русский язык. Май 2016. № 6-7. С. 8–10.

Воспитывая «мужа, искусного в речах», классическая риторика одновременно воспитывала и гражданина. Искусность, технология сочеталась в ней с заботой о языке и речи как общем благе. Впоследствии человечество не один раз сталкивалось с подходами, родившимися в результате распада риторики на технологию, которая учит нас быть «эффективными спикерами», а там хоть трава не расти, и регламент, который учит нас выполнять общественные предписания в области языка и речи — учит норме. За примерами ходить далеко не надо.

В тридцатые годы были написаны две книги. Одну написал очень белый писатель, другую — очень красный. Одна книга взрослая, другая — детская. Обе прочла вся страна. В обеих действуют бесы. В одной — непосредственно в виде сатаны и его свиты, в другой сатана называется шпионом, а вместо свиты — бандит. Но в той, другой книге, которую не принято сопоставлять с первой, бесы проделывают очень похожие вещи. И вещи эти заслуживают нашего внимания.

Читать далее